摘 要：明代四川状元杨慎谪戍云南三十五年，著作涉猎经、史、子、集，多达四百种，为古音学先驱之一。小学著述主要以音韵著作为主，并兼及文字、训诂，这些著作或详或略地记录了明时云南方音的特点，揭示了普通话音系形成的初始状态，继承先贤，开启后学，系统的整理研究这批文献，对进一步丰富近代汉语的研究材料，更好地认识近代汉语到现代汉语的演变规律，无疑是大有裨益的。
关键词：杨慎；云南语言文献；小学；音韵学；古音学
一
云南历史上只出过袁嘉谷一位“状元”(经济特科一等一名)，但史中还常见一位非云南籍的状元公的盛名——杨慎。他的一首《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”+①因被引作《三国演义》开场词而名扬四海。杨慎毕生精力和才华都是在云南展现的，其一生与云南有着千丝万缕的联系。
杨慎（1488－1559），字用修，号升庵，别号博南山人、博南戍史，明四川新都人。正德间殿试第一（年二十四），成为明代四川唯一的状元，授翰林修撰。嘉靖三年（1524年），为翰林学士（正五品）。因“议大礼”事件遭停官俸、被廷杖而下狱，最终被罢官并充军云南永昌卫，自此开始他谪戍云南艰难而漫长的生涯。杨慎天禀倔强，始终坚持自己的主张，不肯放弃，朝廷也始终不准赦还。直至嘉靖三十八年（1559年）七月，七十二岁的升庵已感不久人世，要求返回四川新都葬于家乡，几经周折，嘉靖方勉强允准。重病中的升庵由人用滑竿抬着，刚离开保山过了兰津渡，便奄奄一息，最终病殁于佛寺（在永平县杉阳镇），后由升庵次子宁仁扶柩归葬新都。
升庵在云南三十五年，遍游云南，并融入了云南。在云南山水文化、人文精华的滋润中，写出了许多佳诗妙文，有的还成了千古绝唱。他的著作涉猎经、史、子、集，多达四百种，然而多数已散佚，仅传世百余种，有《升庵集》八十一卷，记诵之博，著述之丰，推为明世第一。杨慎在“戴罪”中成了云南的多产作家。明代诸葛元声曾评述：“开滇以来，弘正（弘治）前文物尚未盛，盖民故夷蛮，军皆戍武，风教卒未洽也。逮嘉靖初黔国沐文楼敦尚儒雅，而用修以一代名儒淹迹兹土，滇人士闻风兴起。如李中溪元阳、高阳川崶、张南禺含英华并起，几埒中土。”+②杨升庵对于兴起云南文化教育、传播中原文化作出了卓越的贡献，使得云南文化几近中原文化。杨慎的一生：生于蜀，祸于京，成于滇。
二
升庵是文学家，更是音韵学家，他是明代两大古音学家之一+③。其小学著述大致有：《奇字韵》、《古音骈字》、《古音复字》、《古音略例》、《转注古音略》、《古音后语》、《古音丛目》、《古音猎要》、《古音余录》、《古音余》、《古音附录》、《五音拾遗》、《韵林原训》、《经字难字》、《六书索隐》、《石鼓文音释》、《俗言》、《古韵》、《字音韵》、《说文先训》、《六书博证》、《六书练证》、《六书探赜》、《篆韵索隐》、《分隶同构》、《杂字韵宝》、《俗言解字》、《韵藻》、《杂字韵宝》等。现就常见几部作简要考识：
1.《奇字韵》五卷
“是编标字体之稍异者，类以四声，故曰奇字。考六书以《说文》所载小篆为正，若卫宏、扬雄所学则别有古文奇字，以非六书偏旁所可推也。此书以奇字标名，而若《说文》引经：‘丰其屋’，丰作寷。……虽与今经文异，而皆有六书偏旁可求，则正体而非奇字。且此类甚多，不胜载。”+④《四库简目》亦认为：“择字体稍异者，类以四声，于周秦遗文，十已得其三四，惟扬雄、刘歆所云奇字，乃古文大篆籀书之类，不可以今文偏旁求之，慎取以名今文，殊假借也。”是书收录当时不常见而古书上用过的字，按106韵编排，上平、下平、上、去、入各一卷。意义难明的，则先释义；音不明的，反切注音。但较大部分内容是辨明异体。异体字下先以常用字注明，而后明其出处。也有少部分是正字的。目的是为了存古字，为时人识字提供方便。
2.《古音骈字》、《古音复字》各五卷
《古音骈字》五卷。杨慎认为古人字少而韵宽，故古人临文用字，往往假借。就取经史子集中古字通用者，以官韵分之：卷一收一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删；卷二收一先、二萧、三爻、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸；卷三收一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七虞、八霁、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七篠、十八巧、十九皓、二十舸、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五拯、二十六厚、二十七寝、二十八感、二十九琰、三十豏；卷四收一送、二宋、三绛、四置、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一箇、二十二祃、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九豓、三十陷；卷五收一屋、二沃、三觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽等韵字，上平、下平、上、去、入各一卷。各注引用书名标于其下。由字体之通，求字音之通，对于秦汉以前的古音，颇有考证。
《古音复字》五卷。复字即叠字，今称叠音词。此书收辑经史子集中叠字，亦按官韵编排，上平、下平、上、去、入各一卷，每对叠字下均举例句，有的并用反切或直音法注音，或加以释义。
3．《古音略例》一卷
是书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚辞》、老、庄、荀、管诸子有韵之词，标为略例。若《易》例，‘日昃之离’，‘离’音‘罗’，与歌嗟为韵；‘三岁不觌’，‘觌’音徒谷切，与木谷为韵；‘并受其福’，‘福’音‘偪’，与食汲为韵；‘吾与尔靡’之‘靡’，音‘磨’，与和为韵，颇与古音相和。”+⑤此书取《易》、《诗》、《礼记》、《庄子》、《荀子》、《管子》、《楚辞》等书中古今读音不同的押韵字185个，标注古音反切。虽“不及后来顾炎武、江永诸书本末融贯，然明白陈第以前，谈古音者如梦语，慎能摹索得其崖略，抑亦可贵矣。+⑥
4.《转注古音略》、《古音后语》共六卷
《转注古音略》五卷。成书于嘉靖十一年（1532）。《四库提要》称：“大旨谓《毛诗》、《楚辞》有叶韵，其实不越保氏转注之法。《易经》疏云：贲有七音，始发其例。宋吴才老作韵补，始有成编。学者知叶韵自叶韵，转注自转注，是犹知二五而不知十也。考叶韵之说始于沉重《毛诗音义》（见《经典释文》）。后颜师古注《汉书》，李善注《文选》，并袭用之。后人之称叶韵，自此而误。然与六书之转注则渺不相涉。慎书仍用叶韵之说，而移易其名于转注，是朝三暮四改为朝四暮三也。如四江之‘釭’字，《说文》云：从金工声。‘窻’字，《说文》云：从穴悤声。则‘釭’读工，‘窻’读悤，皆其本音，无所谓转，亦安所用其注乎。姑即就慎书论之。”杨慎认为《毛诗》、《楚辞》等先秦古籍反映的古韵，有一定标准，称之为“一字数音必辗转注释”的“转注”，也就是“叶韵”。于是仿宋吴棫《韵补》之例，补缺刊谬，以今韵分部，以古音相协的字注于其下。取例详于经典，略于文集，详于周秦两汉而略于晋以下。书中隶字不甚精密，错误不少。《四库简目》评说：“六书之转注，许慎具有明文，慎乃以叶音当之，不考殊甚。然其书亦有足供考证者，故顾炎武作《唐韵正》，犹有取焉。”“转注”本为古代造字方法“六书”之一，杨慎混同于古音，又不能彻底澄清叶韵说的错误。但书中引证搜辑古书十分详备，所论古音得失参半，对清代古音学者起到启蒙作用。
《古音后语》一卷。此书杂录前人有关音韵之说，间有己意。
5.《古音丛目》、《古音猎要》、《古音余》各五卷，《古音附录》一卷
这四本书虽各为卷帙，实本一书，只因陆续成书，随岀随刊刻问世，所以各标书名。这五部书都模仿吴棫《韵补》的体例，以今韵分部，以古音之相协者分属之。
《古音丛目》五卷，书成于嘉靖十四年（1535）。杨慎认为宋吴棫《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》三书，有的字有问题应当阙疑，有的有错误应当删除，于是就合此三书，阙疑勘误，加上《转注古音略》的主要内容，考证古音，详引古籍韵例，写成一书，收4500余字。
《古音猎要》五卷，书成于嘉靖十四年（1535）。此书录古赋、颂、铭韵文1000余字，和《古音丛目》互为补充。
《古音余》五卷，一如《古音丛目》、《古音猎要》体例，从《诗》、《易》、《楚辞》等古籍中取字引例，阙疑勘误，考证古音《四库提要》称：“观其《古音猎要》，‘东冬’二韵共标‘鞠、朋、众、务、调、梦、窗、诵、双、明、萌、用、江’十三字，与《古音丛目》‘东冬’二韵所标者全复，与《古音余》‘东冬’二韵所标亦复五字。是即随所记忆，触手成编，参差互岀，未归画一之明证矣。”
《古音附录》一卷。此书集古籍中假借、异体、正俗、古今异读、音变之字，用直音法（间用反切）为其注音，既引例加以说明，也以此明其出处。此书不像《古音丛目》等书那样按韵编排，而是随意而为，无章法可循。
6.《五音拾遗》五卷，与《古音余》合订一册
卷内题：“孙宗吾编辑”。前有宗吾序：“先太史字学之书，已有《转注古音略》、《古音余》、《古音附录杂字》、《韵宝》诸书矣，乃复有《五音拾遗》焉。其引事必奇与奥，其证字必本之史籀秦汉。采蚌多明月，剖石皆璠玙，不少遗弃，悉在囊载。……宗吾袭藏已久，暇日因取而检之，正音与转音杂见，如亮之在七阳，如翁之在一董是也。中有字同于前诸书，而注则详于此者……。仰计先公考索有据，吾小子又何敢妄为移置去留，复有书法各异，而义则同者，以上四者咸并存之，总期无遗乎先氏之纂辑云尔。万历乙巳暮春孙宗吾谨书。”
7.《韵林原训》五卷
程启充《升庵诗话序》云：“升庵戍南荒，十有八年，所著有《丹铅余录》、《丹铅续录》、《韵林原训》、《蜀秇文志》、《六书索隐》、《古音略》、《皇明诗钞》、《南中稿》诸集。”末署嘉靖辛丑，则《韵林》成于嘉靖二十年前，且已刊行。《艺林学山》卷八“韵林原训”条云：“是编凡五卷，《艺苑巵言》不录，余尝疑为赝书，阅《丹铅录序》始信之。用修饶字学，所纂《转注古音》等六种，余悉有之。”“胡应麟因王世贞书及梁佐序文所列慎着，中无是目，即疑其伪，似亦太过。世贞虽不录，而焦竑编目固有之，何宇度目又见其已刻。况启充与慎至交，言必可信，而张纪《金石古文序》已举是编，彰彰可考。”+⑦
8.《六书索隐》五卷
此书取《说文》所遗，汇萃成编。自序题：“以古文籀书为主，若小篆则旧籍已着，予得而略云云。盖专为古文篆字之学者。”
9.《石鼓文音释》三卷附录一卷
此书前有正德辛巳杨慎自序，称东阳尝语慎，及见东坡之本，篆籀特全，将为手书上石，未竟而卒。杨慎因以东阳旧本录而藏之。《金石古文》亦言升庵得唐人拓本，凡七百二字，乃其全文。此书第一卷为石鼓文，第二卷为音释，第三卷为今文，附录则录自唐韦应物至明李东阳所作石鼓诗，凡五篇。
10.《俗言》一卷
是书考订俗语，又记录各音所载方言，注明各词出处。浙江采进遗书目录云：“未详撰人，李调元以焦竑所刻《升庵外集》，有《俗言》，与此本相同，定为慎撰。”书中簏簌条，有薛君采语予云，君采名蕙，正德甲戌进士，官郎中，尝与慎论诗有合，亦以议大议罢归。是书之为慎撰，亦一证也。+⑧
11.《韵经》五卷，（梁）沈约撰，（宋）夏竦集古，（明）杨慎转注
是书前有郭正域自序，认为近体诗惟以沈韵为宗，今所传韵非沈韵，是唐礼部韵，所以唐诗以之为宗。自序题：“沈韵上平有九咍十八痕，下平有二十二凡。上有十六混、十九 。去有八祭十代十七 。入有十六昔。而今韵无之。其凡例又称家藏有四声韵及约故本。”
12.《经子难字》二卷
万历《升庵杂著》本二卷，上卷为读诸经义疏所记，凡《易》、《诗》、《书》、三《传》、三《礼》、《尔雅》十书。下卷为读诸子所记，凡《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《法言》、《中说》、《管子》、《十洲记》、《战国策》、《太玄经》、《逸周书》、《楚词》、《文选》十三书。《四库全书总目提要》小学类存目云：“或摘其字音，或摘其文句，绝无异闻。盖随手杂录之文，本非著书。其孙宗吾过珍手泽，编辑成帙，而王尚修序刻之，均失慎本意也。”王尚修在此书中序谓：慎孙宗吾，收其逸编以传，“或借喻乎方言，或援引于别录，罔弗朗然冰释，皎若日临。不特昭其切叶，且兼撷乃英华者矣。”
以上凡十二种，主要以音韵著作为主，并兼及文字、训诂，可以看出明代云南地方文献中的语言文献成绩斐然，这些著作或详或略地记录了明时云南方音的特点，揭示了普通话音系形成的初始状态，继承先贤，开启后学，系统的整理研究这批文献，对进一步丰富近代汉语的研究材料，更好地认识近代汉语到现代汉语的演变规律，无疑是大有裨益的。
［注释］
①（明）杨慎：《二十一史弹词》第三章《说秦汉》开场词《临江仙》，清初毛宗岗移于《三国演义》卷首。
② （明）诸葛元声：《滇史》［M］，卷十二。
③另一明古音学家：陈第（1541－1617），字季立，号一斋，有《毛诗古音考》、《读诗拙言》、《屈宋古音义》等古音研究著作。
④ （清）永瑢：《四库全书总目提要》［M］，商务印书馆，1933年，经部•小学类。
⑤（清）永瑢：《四库全书总目提要》［M］，商务印书馆，1933年，经部•小学类。
⑥（清）永瑢：《四库全书简明目录》［M］，上海古籍出版社，1985年，经部•小学类
⑦王文才：《杨慎学谱》［M］，上海古籍出版社，1988年，210页
⑧王云五：《续修四库全书提要》［M］，台湾商务印书馆，1972年，经部•小学类
［参考文献］
［1］（明）杨慎：《升庵外集》，清道光甲辰（1844）影明版重刻本二十八册。
［2］（明）杨慎：《升庵全集》，清乾隆乙卯（1795）年养拙山房重刻本二十六册。
［3］（明）杨慎：《艺林伐山》二十卷，明万历癸酉（1573）刻本，三册。
［4］ 王云五：《续修四库全书提要》［M］，台湾商务印书馆发行，1972年
［5］（清）永瑢：《四库全书总目提要》［M］，商务印书馆，1933年，
［6］ 王文才：《杨慎学谱》，上海古籍出版社，1988年。
（作者单位：玉溪师范学院 文学院，云南 玉溪 653100）
