叶伯和，原名式倡，后更名为式昌、式和，字伯和。金牛区金牛乡雍家渡人。生于清光绪十五年(1889年)7月24日。幼颖慧，3岁时，母亲便教他背诵诗文，5岁随父亲学习经史，13岁应童子试，名列榜首，被誉为"神童"。中秀才后，考入四川省城学堂(现四川大学)。16岁与廖士琼结婚。次年，随父偕二弟仲甫东渡日本。初，就读于日本东京政法大学预科；翌年，因酷爱音乐，转学东京音乐学院，习西洋音乐。在该院，与近代音乐家、作曲家萧友梅、李叔訚相友善，并受他们的影响，加入了中国革命同盟会，从事资产阶级民主主义革命活动，时年19岁。
叶伯和喜爱文学，擅长诗歌。初期写旧体诗，到日本后，涉猎西方诗作，深受爱伦堡、歌德、泰戈尔的影响，转而从事新诗创作，开我国白话诗的先河(其时在胡适之提倡写白话诗之前)。
清宣统三年(1911年)辛亥革命后，叶伯和应四川省大汉军政府之请，参加四川军政府并主持财务工作。军政府首要曾以8万元"军券"赠他，而他生性耿介，非义之财不取，着仆人将全部"军券"送还大汉军政府。民国1年(1912年)，四川省大汉军政府与重庆军政府合并，叶伯和无意从政，辞去军政府职务。
民国3年，叶伯和出资在成都市祠堂街关帝庙内创办培训京剧青年演员的"科社"，并设"剧部"供学员公开演出。因参加培训的学员的名字均有一"和"字，故民间习称该"科社"为"和字班"。当时，成都社会风气很闭塞，妇女极少参加社会活动，不容许入剧场观看演出。叶伯和素来主张男女平等，曾呈请当局开禁，允许妇女自由购票进入剧场观看演出。"剧场"公开演出时他率先允许妇女购票入场，从此，成都妇女获得了购票入场观看演出的自由权利。
民国4年，叶伯和应四川省高等师范学校校长吴玉章聘请，担任该院音乐科主任，从此，开始音乐教学生涯。是他第一个将西方音乐、乐器、乐理以及五线谱引入四川，并通过他的学生传布于祖国大西南。历时8年写成《中国音乐史》，其上卷于民国11年10月由成都昌福公司出版发行，上海《益世报》于同年11月至民国12年1月全文连载，在全国引起巨大反响。该书下卷于民国18年由《新四川日报副刊》发表。他的学生陶亮生誉他为"新音乐在四川以至西南的启蒙者与奠基人。"他在高师任教的同时兼任成都县中、成都女子师范学校、益州女子学堂、高师附中、岷江大学等校的音乐课，并为以上各校谱写了校歌。
民国11年11月，在高师校长吴玉章的支持下，叶伯和与陈虞裳等创立了四川第一个文学研究团体--草堂文学研究会，主编会刊《草堂》，一年出刊4期，发表了大量反映民间疾苦的诗文。民国13年，高师校长吴玉章去职他就，叶伯和也辞去高师教职，应成都市通俗教育馆馆长卢作孚邀请，担任该馆音乐部主任，积极从事音乐普及工作。民国16年，他联合在蓉的音乐界知名人士和古琴演奏家喻绍泽兄弟，举办纪念世界音乐大师贝多芬逝世百年音乐会，给成都人留下了难忘的印象。
叶伯和关心人民疾苦，民国12年成都平原遭受罕见水灾，他及时组织乐社开展义演活动，将所得收入全部捐赠灾民。他热爱祖国，关心祖国命运，民国27年组织乐社演出为"献机"运动筹集购买飞机的资金。他对中共所领导的八路军、新四军寄予很大的希望。他说："我看未来的希望在共产党，……我说中国不会亡，有共产党顶着。"民国29年，他大力支持孙效实去革命圣地延安参加抗日。
民国28年，叶伯和随家人由市区迁回雍家渡乡下故居，时逢成都县立女子中学疏散到该地，他的妻子与长女都在该校执教，他常到校协助她们指导学生的课外音乐活动，深受全校师生的欢迎。
民国29年，与他感情甚笃的妻子廖氏病故，给他精神上造成巨大伤痛。民国34年抗战胜利后，国民党腐败日甚，他精神上极为痛苦，无力解脱，遂于当年11月6日投井自尽，时年57岁。
