张商英塑像
小传：
[北宋]大臣。字天觉，号无尽居士，四川省新津县人。任南川知县时，章惇延聘为座上客，推荐于王安石，被擢为监察御史。哲宗初年任河南开封府推官，反对更改新法，出为地方官。哲宗亲政，应召为右正言、左司谏，上疏攻击司马光、吕公著等元祐旧臣，后因卷入章惇、安焘之争遭哲宗贬斥。徽宗崇宁初年任吏部、刑部侍郎，翰林学士。蔡京拜相时，任尚书右丞、左丞。与蔡京议政不合，出任亳州、鄂州等地知州。大观四年（1110）拜尚书右仆射。为政时劝徽宗节华侈，息土木，宽民力；又行钞法，通商旅。未几，为何执中弹劾，贬至衡州。蔡京再度为相，复还原官职，卒谥“文忠”。著有《无尽居士集》。
一代名相张商英
新津县的永商乡境内有一座小山村，九座山头恰如莲花的九瓣，因而得名九莲村。1043年，也就是宋仁宗庆历四年，在这个小山村的一个贫寒人家里，一个后来成为[北宋]重臣的人出世了。他就是张商英。
张商英，字天觉，号无尽居士。他从莲花似的山村走出来，长得高高大大，气度更是不凡，年轻的时候就日记万言，引起同乡人向子山的惊异，把女儿嫁给了他。
小小的家庭栓不住他，他要到政治斗争的风云中去搏击一番。牛刀初试，锋芒毕露。那时，他只不过是办理日常事物的通川县衙主薄，竟能把渝州（今重庆）一带叛乱的少数民族头目说来投降了，这时前来治理这一带民族事物的章惇是一个骄横、撒泼之人，肆意侮辱郡县吏，大家都避之惟恐不及，唯独张商英身着道士服来见他。长揖就坐之后，章惇照样放肆狂言。商英随机应变，落落大方，屡在其上。章惇大喜，回京后把张商英推荐给宰相王安石。于是，张商英做了监察御使。这是一个品秩低而权限广的官职，负责从中央到地方的巡查纠肃工作。
此时的[北宋]统治集团内部，主张变法的新党和持反对态度的旧党正进行着激烈的斗争。变法开始于宋神宗。神宗死，哲宗即位，年仅10岁，由高太后听政，任用司马光、文彦博等为相，把王安石的新法废除殆尽。张商英受到牵连，被放到开封府任推官。他不见风使舵，对于朝廷废除新法的行为，他上书责问道：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝（神宗）陵土未干，即为变更，得为孝乎？”他又写信给苏东坡，要求进入守旧派当权的官署，说自己的打算好比是要进驻寺庙“呵佛骂祖”。守旧派吕公著此时独当国政，对此十分不悦，就把张商英贬到河东、河北、江西、淮南等地，调来调去，不得安宁。
高太后病死后，哲宗掌政，又大批起用变法派人士。张商英也任了负责规谏的右正言。他一到任，就上疏指责司马光、吕公著等一班大臣反对变法的行为。他还要求除掉他们的谥号，推倒他们的墓碑，毁掉他们的坟冢。甚至文彦博、苏轼、范祖安等倾向与旧党的人，都遭到他的谴责。他的激烈言词，激怒了当时的一批人。哲宗皇帝也不敢重用他了。于是，他又一次辗转各地任地方小官。
宋徽宗崇宁初年，蔡京当了宰相。这位[北宋]的“六贼”之首，早年投机变法，很捞了一些好处。张商英一度与他关系很好，于是任了尚书右丞，管兵、刑、工三部之事，后又转左丞，管吏、户、礼三部之事。应当说，张商英此时很走运。但他很快就发现蔡京“身为辅相，志在逢君”，就和蔡京议不到一块儿去了。蔡京竟然根据张商英写的文章《元佑嘉禾颂》和《司马光祭文》就把他打成守旧派元佑党人，贬到毫州做官。以后，蔡京的相位时罢时复，张商英都不改初衷，坚持要把宋神宗开始的变法继续下去；即使个别地方要修整，也不能损害变法的本意。张商英又渐渐由资政殿学士的闲官升为尚书右仆射。后来因为蔡京积怨太多，大家觉得张商英敢于坚持变法的主张，实在难得。宋徽宗顺应大家，任命张商英为宰相。当时久旱不雨，拜相的第二天竟然下起了大雨，京城万民欢呼，认为张商英的拜相感动了上天，徽宗皇帝大喜，大书“商霖”二字赏赐给他。
从此，张商英大展才干，大革弊事。他主持改革币制，在四川发行了世界上最早的纸币交子。他又改革粮制，完善粮食的转运工作。尤其可贵的是，他废除了一些苛捐杂税，宽解了人民的负担。他劝宋徽宗抑制奢侈，停止大兴土木，连皇帝都有点顾忌他了。当时正在培修升平楼，皇帝竟然告诫主管人员说，张丞相的车骑经过时，你要让匠人们藏起来，等他走过去了再动手。宋徽宗要提拔宦官杨戬为掌管军权的节度使，张商英援引祖宗的法度，坚决加以反对。
可惜，张商英在复杂的政治斗争中又少了些心眼。他将要实施某些办法的时候，事先往往不讲策略的公开说出来，那些预感不便的人便能及早想法子对付他。他的政敌何执中、郑居中日夜罗织他的短处，打击他的下属，甚至抓住他和方士郭天信的往来一事，挑动了徽宗皇帝对他的疑忌，使他又连连遭贬。不久，太学生们为他鸣冤，致使第三次复相的蔡京也有所惧虑，不再把他贬来贬去了，不久又恢复了他的旧职。可惜，在宋徽宗宣和三年（1121年），他就去世了，终年79岁。
纵观张商英一生，恰如他的表字“天觉”，他确实是一个很有眼光、很有魄力的先觉；也如他的出生地所象征的荷花，一生忠直，不倚朋党。《宋史》说他“负气倜傥（意为卓异豪爽），豪视一世”，恰如其分地说明了张商英是从新津县大地走出来的一个人杰，是值得新津人引以为骄傲的一位前驱。
张商英的著作有《张无尽集》三十卷。他还把兄长张唐英的著作收集整理为《黄松子集》。尤其值得一提的，是他的书法艺术在历史上占有一席之地。宋代都穆《寓竟篇》认为“张商英法颜（真卿）而自出为多”。宋代释惠洪的《冷斋夜话》说：“张天觉好草书。一日得，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。”他遗下来的墨宝有《女夫贴》、《沐川寨记碑》。
据《新津县志》（道光版），传闻张商英墓在县城西鲁家庙侧。现已了无遗迹。又传现在观音寺内有一对夫妻的塑像，从服饰来看是宋代人，即为张商英夫妇，但也缺乏严密地的考证。
生平事迹：
神宗时，受到王安石的推举，入朝做官。大观年间，担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区，其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像，有所感应，于是塑文殊像供奉在山寺，并撰写发愿文。不久，遇到大旱灾而入山祈雨，三次都很灵验，因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷，表达崇佛的赤诚。及任职江西运使的时候，礼谒东林寺常总禅师，得到禅师的印可；接着又到兜率寺的从悦禅师处参学，在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处，象王鼻孔缦朝天”，意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。
商英与禅师的对话
从悦禅师对商英说：“东林既然印可运使，运使对于佛陀的言教有疑惑吗？”
商英说：“有！”
从悦禅师进一步问：“所疑为何？”
商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”
从悦禅师：“既有此疑，安得无他？”接着又说：“只如岩头所言，末后一句是有呢？是无呢？”
商英说：“有！”
从悦禅师听到这话，大笑而回。他的笑让商英浑身不自在，一夜睡不安稳。到了五更下床时，不慎打翻尿桶，忽然大悟，因而作颂：
鼓寂钟沈托钵回，岩头一拶语如雷，
果然只得三年活，莫是遭他授记来？
随后，到方丈室叩门道：“开门！某已经捉到贼了！”
从悦禅师在房内说：“贼在何处？”商英被他这问话愣住了，瞠目结舌。
从悦禅师又说：“运使你去吧！来日有缘再见。”
次日，商英把他前夜偈颂呈给从悦禅师过目，禅师对他说：“参禅只为命根不断，依语生解，塞诸正路，至极微细处，使人不识，堕入区宇。”
从此，商英景仰从悦禅师，待以师礼。
商霖的来由
绍圣初年，受召任职左司谏，后因上书评论司马光、吕公着而被降职。大观四年(一一一○)六月，久旱不雨，商英受命祈雨，果然应验，徽宗大喜，钦赐“商霖”二字。
《护法论》摘要
徽宗崇宁初年，商英弹劾蔡京，说他虽贵为辅相，却只知处处迎和君王。大观四年，商英代理蔡京为相，大事改革弊端，劝徽宗节俭，勿大兴土木，令徽宗不悦。后来商英反受蔡京谗言之害，被贬到河南。宣和四年(一一二二)逝世，世寿七十九，谥号“文忠”，着有《护法论》一卷。摘录要义如下：
“撮其枢要，戒定慧而已。若能持戒，决定不落三涂；若能定力，决定功超六欲；若能定慧圆明，则达佛知见，入大乘位矣。”
“傅大士、庞道元岂无妻子哉？若也身处尘劳，心常清净，则便能转识为智，犹如握土成金。一切烦恼皆是菩提，一切世法无非佛法。若能如是，则为在家菩萨，了事凡夫矣，岂不伟哉！”
“余谓群生失真迷性，弃本逐末者，病也；三教之语，以驱其惑者，药也。儒者，使之求为君子者，治皮肤之疾也；道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也；释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”
“儒者言性，而佛见性；儒者劳心，而佛者安心；儒者贪着，而佛者解脱；儒者喧哗，而佛者纯静；儒者尚势，而佛者忘怀；儒者争权，而佛者随缘；儒者有为，佛者无为；儒者分别，而佛者平等；儒者好恶，而佛者圆融；儒者望重，而佛者念轻；儒者求名，而佛者求道；儒者散乱，而佛者观照；儒者治外，而佛者治内；儒者该博，而佛者简易；儒者进求，而佛者休歇。不言儒者之无功也，亦静躁之不同矣。老子曰：‘常无欲以观其妙。’犹是佛家金锁之难也。”
商英所撰写的《护法论》，广破欧阳修排佛的言论，驳斥韩愈、程伊川等人对佛教的观点，并对照释、道、儒三教的优缺点，认为儒教所治为皮肤的疾病，道教所治为血脉的疾病，而佛教则能直指根本，治骨髓的疾病，申明佛教的至理。他的好友无碍居士在该论的序中说：“无尽居士深造大道之渊源，洞鉴儒释之不二，痛夫俗学之蔽蒙，不悟自己之真性，在日用之间颠倒妄想，不得其门而入，深怀愤嫉，摇唇鼓舌，专以斥佛为能，自比孟子拒杨墨之功，俾后世称之以为圣人之徒，聋瞽学者，岂不欺心乎？欺心，乃欺天也。则护法之论，岂得已哉？”
张商英学佛以后，最大的贡献就是著作这篇《护法论》，嘉惠了当世及后代的佛子。
张商英生平
张商英（一〇四三～一一二一），字天觉，号无尽居士，蜀州新津（今属四川）人。唐英弟。英宗治平二年（一〇六五）进士（《名臣碑传琬琰集》下卷一六（《张少保商英传》），调通川县主簿，知南川县。神宗熙宁四年（一〇七一），权检正中书礼房公事。五年，权监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二二八、二三一）。贬监荆南税。元丰初，除馆阁校勘。三年（一〇八〇），检正中书刑房，寻责监江陵县税（同上书卷三〇三，三〇八）。哲宗元佑元年（一○八六），为开封府推官。二年，出提点河东刑狱，连使河北、江南、淮南路（同上书卷三七五、四〇三、四五〇、四八一）。绍圣中，召为右正言、左司谏，因事责鉴江宁酒税。起知洪州。元符元年（一〇九八），为江淮荆浙等路发运使（同上书卷五〇四）。召为工部侍郎，迁中书舍人。徽宗立，出为河北路都转运使，降知随州。崇宁初，为翰林学士，拜尚书右丞转左丞。罢知亳州，入元佑党籍。大观四年（一一一〇），除资政殿学士，中太一宫使（《乾道临安志》卷三），顷除中书侍郎，拜尚书右仆射。政和元年（一一一一），出知河南府，寻落职知邓州，再谪汝州团练副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。赠少保。有文集一百卷（《宋史·艺文志》），已佚，《两宋名贤小集》辑有《友松阁遗稿》一卷。《宋史》卷三五一、《东都事略》卷一〇二有传。
《宋史·张商英传》
张商英，字天觉，蜀州新津人。长身伟然，姿采如峙玉。负气俶傥，豪视一世。调通川主簿。渝州蛮叛，说降其酋。辟知南川县。章惇经制夔夷，狎侮郡县吏，无敢与共语。部使者念独商英足抗之，檄至夔。惇询人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，长揖就坐。惇肆意大言，商英随机折之，落落出其上。惇大喜，延为上客。归，荐诸王安石，因召对，以检正中书礼房擢监察御史。
台狱失出劫盗，枢密检详官刘奉世驳之，诏纠察司劾治。商英奏：“此出大臣私忿，愿收还主柄，使耳目之官无为近臣所胁。”神宗为置不治。商英遂言奉世庇博州失入囚，因摭院吏徇私十二事，语侵枢臣，于是文彦博等上印求去。诏责商英监荆南税，更十年，乃得馆阁校勘、检正刑房。商英尝荐舒亶可用，至是，亶知谏院，商英以婿王沩之所业示之，亶缴奏，以为事涉干请，责监赤岸盐税。
哲宗年间
哲宗初，为开封府推官，屡诣执政求进。朝廷稍更新法之不便于民者，商英上书言：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”且移书苏轼求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，呵佛骂祖”之语。吕公著闻之，不悦。出提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。
哲宗亲政，召为右正言、左司谏。商英积憾元祐大臣不用己，极力攻之，上疏曰：“先帝盛德大业，跨绝今古，而司马光、吕公著、刘挚、吕大防援引朋俦，敢行讥议。凡详定局之所建明，中书之所勘当，户部之所行遣，百官之所论列，词臣之所作命，无非指擿抉扬，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼于内，击逐股肱于外，天下之势，岌岌殆矣。今天青日明，诛赏未正，愿下禁省检索前后章牍，付臣等看详，签揭以上，陛下与大臣斟酌而可否焉。”遂论内侍陈衍以摇宣仁，至比之吕、武；乞追夺光、公著赠谥，仆碑毁冢；言文彦博背负国恩，及苏轼、范祖禹、孙升、韩川诸人，皆相继受谴。又言：“愿陛下无忘元祐时，章惇无忘汝州时，安焘无忘许昌时，李清臣、曾布无忘河阳时。”其观望捭阖，以险语激怒当世，概类此。
惇、焘交恶，商英欲助惇，求所以倾焘者。阳翟民盖氏养子渐，先为祖母所逐，以家资属其女，经元丰诉理不得直。商英论其冤，导渐使遮执政，及诣御史府讦焘姻家与盖女为道地。哲宗不直商英，徙左司员外郎。既，与渐交关事皆露，责监江宁酒。起知洪州，为江、淮发运副使，入权工部侍郎，迁中书舍人。谢表历诋元祐诸贤，众益畏其口。徽宗出为河北都转运使，降知随州。
崇宁年间
崇宁初，为吏部、刑部侍郎，翰林学士。蔡京拜相，商英雅与之善，适当制，过为褒美。寻拜尚书右丞，转左丞。复与京议政不合，数诋京“身为辅相，志在逢君。”御史以为非所宜言，且取商英所作《元祐嘉禾颂》及《司马光祭文》，斥其反覆。罢知亳州，入元祐党籍。
京罢相，削籍知鄂州。京复相，以散官安置归、峡两州。大观四年，京再逐，起知杭州。过阙赐对，奏曰：“神宗修建法度，务以去大害、兴大利，今诚一一举行，则尽绍述之美。法若有弊，不可不变，但不失其意足矣。”留为资政殿学士、中太一宫使。顷之，除中书侍郎，遂拜尚书右仆射。京久盗国柄，中外怨疾，见商英能立同异，更称为贤，徽宗因人望相之。时久旱，彗星中天，是夕，彗不见，明日，雨。徽宗喜，大书“商霖”二字赐之。
商英为政持平，谓京虽明绍述，但借以劫制人主，禁锢士大夫尔。于是大革弊事，改当十钱以平泉货，复转般仓以罢直达，行钞法以通商旅，蠲横敛以宽民力。劝徽宗节华侈，息土木，抑侥幸。帝颇严惮之，尝葺升平楼，戒主者遇张丞相导骑至，必匿匠楼下，过则如初。杨戬除节度使，商英曰：“祖宗之法，内侍无至团练使。有勋劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也。”讫持不下，论者益称之。
然意广才疏，凡所当为，先于公坐诵言，故不便者得预为计。何执中、郑居中日夜酿织其短，先使言者论其门下客唐庚，窜之惠州。有郭天信者，以方技隶太史，徽宗潜邸时，尝言当履天位，自是稍眷宠之。商英因僧德洪、客彭几与语言往来，事觉，鞫于开封府。御史中丞张克公疏击之，以观文殿大学士知河南府，旋贬崇信军节度副使，衡州安置。天信亦斥死。京遂复用。
未几，太学诸生诵商英之冤，京惧，乃乞令自便。继复还故官职。宣和三年卒，年七十九。赠少保。
商英作相，适承蔡京之后，小变其政，譬饥者易为食，故蒙忠直之名。靖康褒表司马光、范仲淹，而商英亦赠太保。绍兴中，又赐谥文忠，天下皆不谓然。兄唐英。
